世事哪有這麼順利。說沒拗撬是騙人的。

理性上，外子明白我為何不信他選擇相信的神、認同我的價值觀、也欣賞小妹的思考，可是在情感上他也曾因此而不開心。

有一晚睡覺前，他說：『我們來祈個禱吧。你先。』

我說*：『我沒有要向神求的東西(several content in prayers?)，也沒有話要向神說，我反而想向世上萬物(動物、植物、人)說聲多謝，我與他們同坐一條船，他們照顧我良多，我也希望照顧他們，大家互相照顧吧(諸如此類，確實的內容我忘了)。』說這些話時，我的語氣有點硬，因為我覺得他在用軟功迫我向他的神祈禱，所以我刻意強調自己沒有話要向神說。事實上，這十多年來，小妹最常跟神說的話就是質問他為什麼讓那麼多人受苦。

外子有點不高興。我問他是否因為我不信而不快，他直認不諱：有時真的會寧願老婆不思考、但相信。

我冷靜了一會，處理自己的失望，然後問：『那麼你為我祈禱，跟耶穌說說吧。』

又一會，外子說：『嗯，說了。』

我問：『他怎回應？』

他答：『他說他與我們同在』

『說得好，他確實與我們同在。他的精神與我們同在。你認同我的價值觀嗎？其實不都是嘗試按照他的教導(或良知) 生活嗎? 試想想，你們信的耶穌是怎樣的一位神？— 對我來說他是一位行動的神/智者 — 他以行動教我們去愛。沒有滿口的理論，你餓了，他給你吃；你患病，他看顧你；你在監裡，他探望你。不需要高深學問，沒有善言善行什麼神學觀皆是廢話。

試想想如果耶穌是你，他會怎麼辦？他會介意我不信嗎？他還愛不愛我？』

外子笑了。

關燈前，他道：『老婆，可能我是神派來幫助你的。』

『 同樣，可能你的神也派我來幫助你。』我答。

*有看謝飯禱一文的朋友可能已經明白，對小妹來說，祈禱不是為了求神要什麼，反而是一種美好願望的表達，我相信善良的心願是力量，如果人人都懷有善良的心願，世界會更美好，萬物也能夠活得更快樂。

問答：

『我對佛說：讓我所有朋友永遠健康快樂~！

佛說：只能四天~！

我說:好，春天、夏天、秋天、冬天。

佛說：三天。

… 我說：好，昨天、今天、明天。

佛說：不行，兩天。

我說：好，白天、黑天。

佛說：不行，就一天~！

我說：好~！

佛茫然問到：哪一天？

我說：在我所有朋友活著的每一天~！ ?

佛笑了……說：以後你所有朋友將天天健康快樂~

看到此信息的人轉發給朋友，祝你的朋友們都是快樂健康~』

小妹覺得上文大大的不妥當。首先，人又怎有可能永遠健康，這樣的事向任何一個神求也不大可能。反而只要自己凡事看得開, 快樂倒有可能長久一點。求永遠健康這件事本身就好傻。更重要的是，根據愚妹的理解，學佛並非拜神，而是學放下、學看開，人間多苦，看開了不再執著便可以減輕甚至除去內心的痛。佛陀是覺悟者, 不是有求必應的大仙，我們可以向他學習，希望可以跟他一樣，脫離痛苦，但向他求這求那是無用的。除了他留下之道理及好榜樣，他也應該不會/不能“賜給我們什麼”。所以上文扭曲了佛的概念，令人誤會學佛禮佛等如拜神，不但導人迷信，更妨礙別人認識佛法。

我立即發了一個短訊給那位朋友 (A)，同時也發了給那位朋友的朋友 (下稱B)(我不認識他，只是透過Facebook發信)，因為A就是自這位仁兄B那兒Like此文的。後來我發現了此文的原上載者(下稱C)，於是又透過Facebook發了信給他*。

結果:

最先回應是朋友的朋友 (B)：

『說得有理，我喜歡那篇是來自於小和尚的妙答。』

小妹覆:

『我也猜到是因為那些機智的答案. 可是這樣會讓不認識佛法的人有所誤解…以為又是另一種拜神. 所以我緊張而已, 因為這會妨礙別人覺悟。』

B又覆：

『哦哦，不好意思，沒想到這麻多，你要不要直接在那文章下留言。』小妹說好。

跟著收到朋友A的回覆:

『都有諗過, 佛教有慈心禪, 祝願自己和別人健康平安, 但都不是向佛求. 我睇完呢條link覺得幾溫馨, 所以like了。』

小妹覆:

『我也猜是這樣, 但是這樣會讓不認識佛法的人有所誤解…以為又是另一種拜神. 所以我緊張而已, 因為這會妨礙別人覺悟…所以我也MESSAGE 了發起那個人…』之後這位朋友A沒有再覆我了。

至於原上載者(C)至星期天下午(Feb5, 2012)尚未回覆。

我對A的回應不以為然， ‘覺得幾溫馨, 所以like了’ ，他自己學佛當然明白什麼是慈心禪、不是向佛求，正如很多天主教徙也明白敬禮聖母是耶穌的母親，請她代禱之意，可是不知就裡的人就會認為是拜神迷信了。

可能大家會覺得我無事生非、懶緊張。可是我覺得這是重要的事。

我害怕見到對基督宗教教義、佛法及其歷史沒足夠了解便到處傳教或宣揚佛法的人。也很怕見到一些有宗教信仰的人對自己的信仰不認真對待。因為他們的宣傳或相關的說話可能會讓不認識教義、佛法的人有所誤解。原本的善意也可能變成惡果。

可能大家認為在Facebook上like一下無須太認真。不! 如果你知道宗教信仰對人的影響力有多大，有多少紛爭戰亂由此而起，你不會不認真，也不能不嚴謹。就憑這一個Like，很多不知就裡的朋友就會以為學佛就是求這求那的拜神迷信活動了。

小妹自己沒有守什麼戒，也不算佛門弟子，只是聽過幾課一行禪師的講道、看過一些書而已。我很幸運小時候有機會學習基督宗教的道理，其很多想法也成為我個人價值觀的基礎；長大後又有幸能夠接觸佛法，讓我調節了一些思考及處理情緒的方法。對我來說，兩者同樣可以幫到人。有時，我也會想介紹一些朋友看看有關佛法/基督宗教的書(視乎該朋友的情況而定)，不過自己是不敢隨口向人講太多的，因為知道自己了解不夠深、表達能力也有限，容易講錯。最多也是在BLOG上寫一些個人體會、心得，因為可以再三思量才下筆，別人看了不同意又可以留言指教。

寫這一篇也多少有點是回應張國棟《福音派教會的無奈》一文，不論自己信那一個神、信不信神，我也不願見到各個宗教信仰被膚淺化。

*發給三位朋友/仁兄的信之原文內容:『個人意見:關於”我對佛說 ：讓我所有朋友永遠健康快樂~！” 那個LINK。我覺得這不是學佛的精神 – 人又怎有可能, 永遠健康;只要自己看得開, 快樂倒有可能長久, 學佛就是學放下, 看開。所以要求永遠健康這件事就已經好傻, 而且佛只是先覺者, 不是萬能的神,不會 “給我們什麼”, 這篇有點導人迷信,』

例一:有人甫畢業便找到一份筍工，曰：『這麼快便找到工作，我真感謝神。』

例二:有人找到如意郎君結婚去也，曰：『能夠找到跟自己信念相同的另一半，我很感謝神。』

例三:浪子回頭，家人曰：『他能改過自身，我真的很感謝神。』

例四:災難過後，有人曰：『…感謝神我與家人無羔。』 

例五: 清風明月，美景當前，有人曰:『如斯美景，真要感謝神的創造。』

你的神給你四肢健全、平安大吉、吃飽、穿暖、有工開、有婚結、有仔生之餘，更有閒暇欣賞清風明月，你心存感激，理所當然，小妹又怎能怪你？閣下能夠說出要感恩，好明顯知道『吃飽、穿暖、結婚… 等等』不是每個人都有的褔份。有些人信了一輩子神或行了一輩子善也一無所有；有些人從來不不信神也能夠豐衣足食五代同堂，可見這個神處事頗Random，簡直就是怪力亂神、毫無章法可言。

想想那些無飯開、無衫著、無工做、無拖拍的人聽了這些感謝神的話會怎麼想?

『神為何要厚待你？世界上那麼多人甫生下來便要受苦，為什麼? 因為神偏心嗎? 』

『我信了神就能像你一樣生活無憂、喜事連連、世界和平嗎?』

不知就裡的人可能以為信神就能解決一切問題，事實上信了一輩子也是霉氣沖天的大有人在，他們仍然繼續信下去，我猜他們也明白宗教能給予的也就是心靈的安慰與支持，而他們也須要這些安慰與支持吧。

世界上很多人在逆境中掙扎，這些人當中，有積極、有消極、有些得到別人幫助、有些不。他們當中能夠活得快樂的有些是純靠自己努力或想得開、有些是得到別人啟發，當然也有些是靠宗教、信仰的支持，沒有必然的方案。至於能否找到、遇到以上種種支持的其中之一，純屬運氣。我只覺得能夠在逆境中也能快活地過的人很幸運。如果閣下能夠在失意之時感恩，應該會明白。

若你問我:順境之時會說什麼?

『好彩而已*。』

*好彩(廣東話) = 幸運。

看看這句話你便會明白我為喜歡他: “I do not put my faith in institutions, but in individuals all over the world who think clearly, feel nobly and act rightly. They are the channels of moral truth.” (Rabindranath Tagore)

這首詩，送給你:

From Afar (by Rabindranath Tagore)

The ‘I’ that floats along the wave of time，

From a distance I watch him.

With the dust and the water,

With the fruit and the flower,

With the All he is rushing forward.

He is always on the surface,

Tossed by the waves and dancing to the rhythm Of joy and suffering.

The least loss makes him suffer,

The least wound hurts him–

Him I see from afar.

That ‘I’ is not my real self;

I am still within myself,

I do not float in the stream of death.

I am free, I am desireless, I am peace, I am illumined–

Him I see from afar.

來自網路的中譯:

来自远方

这个“我”随着时波漂流，

我在远处就注意了他，

满身尘土和雨水，

背着果实和鲜花。

带着他所有的一切向前冲着。

他总是浮在面上颠簸在海浪里，随着快乐和痛苦的节奏舞蹈着。

最小的损失就会使他痛苦，

最小的伤口也会刺痛了他,

我从远方看到了他。

这个他实际上不是我自己，

我依旧是我。

没有漂浮在那死亡的溪水之涯。

我无拘无束，我断绝了一切欲望。我平静，我得到了启迪—

我看到他来自远方

*泰弋爾(1861 – 1941) 印度孟加拉语诗人、作家、作曲家和画家。20多岁时即出版了几本诗集，其中包括《心中的向往》。后期的宗教诗收录在《吉檀迦利》(1912) 中被介绍到西方。他曾在英國接受教育。通过在世界各地旅行和演讲，他将印度文化全方位地介绍给了西方，也将西方文化介绍到了印度。他坚决支持印度的独立。为表示对阿姆利则血案的抗议，他放弃了1915年所受封的爵位。他在孟加拉建立了一所试验学校，试图融合东西方哲学。这所学校是维斯瓦-瓦拉蒂大学(1921)的前身。他也是首位非歐裔諾貝爾文學獎得主。(綜合網路資料)

朋友學佛，貼此片因為小孩說話的前半部分解釋了佛學中的實相與空性, 但他忽略了小孩最一句的問題，小妹回應:

『影片中的小孩說的關於光及黑的話合情合理, 但小孩說的關於EVIL 及神及心中無神的愛幾句並非必然關係。如果你只說EVIL是心中無愛的結果還可以，但心有愛，也可以是人與人之間的愛，不一定要是神的愛，有沒有神，我也愛我的爸爸媽媽家姐細佬，未聽過神之前我已經懂得關心他們，相信很多人也有此經歷。
請把道德倫理教育（或愛的教育）跟宗教分開，把兩者混為一談很危險。

特別是請想想是什麼人製作此片，如果在學校教宗教，是要很小心的，片中小孩說的前部份很好，但最後一句很有問題。』

趕著上班，無時間多寫，大家請隨意發表意見。

我猜他們大都會說『希望』。

然後我會說：『那麼你們很有可能會絶後。』又或者我會問：『那麼如果子女像劉曉波或司徒華呢？』

一直佩服司徒華，擇善固執，不求名利，他的一句『成功不必在我』最能打動我。小妹在華叔過身後才知道他是基督(新教)徒，第一個想法是: 『這是一個真正跟隨耶穌的人』，如果我是新教徒，真是與有榮焉。我不知道劉曉波有沒宗教信仰，但他所做的正正是耶穌叫我們做的：渴慕正義、關懷弱小、不畏強權。

我跟外子上過多次不同基督教(新教)的敎堂崇拜，也因為外子的關係，常常聽一些基督徒、傳道人講話。從一個外來者的觀察，我覺得現時香港有某些教會*太少提及，有一些甚至避免提到 “犠牲”、 “放下你擁有的” ── 其中一個我以為是耶穌最重要的教導。有時有一些講道甚至讓人有個錯覺，好像加入敎會、每週上禮拜堂、再來個十一奉獻就會自動得到平安喜樂永生，What a good bargain!

我所認識的跟隨耶穌教導的生活從來不是一件舒服安樂的事。耶穌與窮人、妓女、不為主流社會接受的人為伍。你真的想跟隨他嗎?

(想向我解釋『因信稱義*』、又或以為我是受『功德贖罪觀**』影響的朋友，請把這文章看完畢才動氣。)

可能很多基督徒會認為我不理解『因信稱義*』、又以為我是受『功德贖罪觀**』影響，以為我覺得要行功德才可升天國。實情是小妹跟本不在乎死後升天與否，我認為按耶穌的教導生活比相信他是神重要原因很簡單：如果耶穌沒有作其種種善行、沒有說我們要愛我們的仇敵等等有智慧的話，而是一來便說我是你們的主，我為你們贖罪而死，相信大家只會覺得他有條腦筋出了問題。

要明白，『因信稱義』的出現其實是為了對抗很久以前天主教的壞風氣***，曾經有一段時間天主教內荒謬地以為要建功德(例如出錢獻彌撒或建教堂)才能升天。我非常欣賞提出『因信稱義』去改革教會的做法，在當時的情況下簡直是撥亂反正。可是到了今日，『因信稱義』有些時候似乎被濫用了：難道只要信，我們便可以高床軟枕、盡情享受神賜給人的世界、不用理會受剝削的人、被污染的環境?

有讀過Pete Hammond 的Jesus is Hard to Enjoy嗎? ( 抄錄如下)

“I seek comfort – He invites me to join in his suffering.

I like acceptance and approval – He calls me to be counter-cultural.

I assume my right to safety – He calls me to personal risk.

I desire financial security – He encourages generosity.

I cherish privacy – He invites me into community.

I yearn for personal significance – he made himself “of no reputation.”

I hide for fear of being judged and rejected – He knows me fully and loves me.

I really like my pillow – He had no place to lay his head.

I want to prolong a healthy life – He calls me to die daily.

I hide in macho male bravado – He weeps for others.

I love good regular meals – He feeds others.

I ponder doctrine – He practices love.

I crave success – He wants me to oppose evil at all costs.

I seek out important people – He befriends the despised and rejected.

Jesus is hard to enjoy,

But what I find deep within me is much worse.”

*只要信神便可得救，不用以功德贖罪

**曾經有一段時間天主教內荒謬地以為要建功德(例如出錢獻彌撒或建教堂)才能升天

***如我說錯了，或你能說得更好，懇請指教，先行謝過。

寫了以下一段，前幾天吃團年飯時用了：

『耶穌，(佛陀)*，你(們)是有智慧的先行者，我們的好老師，能夠認識你們、跟隨你們的教導生活，我們真幸運。面前的食物是很多人辛勤勞動、很多動物犠牲得來的，讓我們時刻記掛著他們，做對世界有益的事，別讓他們白白犠牲；也讓我們以你們為榜樣，過節約的生活。我們什麼都有，甚至擁有心靈的富足。如果耶穌你能夠賜福、願意賜福的話，請你不要賜福給我們，請你賜給那些無依無靠、吃不飽、穿不暖、灰心喪志的人，多謝。』

*顧慮到吃年夜飯當晚一些來賓未必能接受小妹提及佛陀，括號中內容在心中默想而已。又，可在括號內自由加入喜歡的心靈導師